Хороводная песня Алтайского края в обработке В.Бакке. Исполняет муниципальный театр фольклора «Разноцветье». Снято в июне 2024 года в окрестностях с.Заварзино, г.Томск, Россия.
Песенная традиция России во многих областях неразрывно связана с культурой старообрядцев. Старообрядчество – сложнейшее историческое и социальное явление, связанное, в частности, с историей заселения Сибири. Выделяют четыре основные группы староверов Сибири – кержаки, «семейские Забайкалья», каменщики («бухтарминцы») и «поляки» Алтая. Данные группы населения сформировались из людей, не принявших реформу патриарха Никона - из–за гонений царской власти им пришлось скрываться в глубинах сибирских лесов, постепенно образовывая большие старообрядческие поселения. Многие бежали не в Сибирь, а на западные границы страны и далее. Впоследствии, манифестом Екатерины II, эти старообрядцы были приглашены возвратиться в Россию.
К концу XIX и началу XX века переселенцы разъехались по берегам сибирских рек. Огромная Томская губерния в то время объединяла Барнаульский, Каинский, Колыванский (Алтайский), Кузнецкий, Томский и Чарышский округа. Переселенцы-старообрядцы расселялись в верховьях Оби - на реках Васюгане, Чертале, Чижапке, Кенге и других, переходя из Тарского округа, с верховьев Иртыша. Позднее часть нарымских староверов ушли на восток, по притокам Кети и Чулыма. Потомки старообрядцев и сегодня живут в районах левобережья и правобережья реки Оби. Они сохраняют и старую веру, и свою бытовую культуру, и свои обрядовые элементы, включая песни.
Больше половины староверов–переселенцев осела на Алтае. Особенна интересна песенная культура обосновавшихся там «поляков». Русские старообрядцы бежали от религиозных преследований в конце ХVII века и начале ХVIII века в Черниговскую губернию, а затем за польский рубеж в Гомельский уезд Могилевской губернии на р.Сож, где находится г.Ветка (ныне Ветковский р-н Гомельской обл. Белоруссии). Вот как раз вернувшихся и поселившихся на Алтае русских раскольников из района Ветки стали называть «польскими поселянами» и «поляками». С течением времени шел естественный процесс формирования новой традиции народной культуры «польских староверов», материальной и духовной, в том числе и песенной, складывающейся на основе различных привнесений. Так, к примеру, южнорусские истоки старообрядцев–«поляков» явно прослеживаются в особенностях говора – «аканьях» и «яканьях», особенно заметных в пении. Но в целом базовая старообрядческая песенная традиция была общей от Урала и до Забайкалья, поэтому предлагаемую вашему вниманию песню театр фольклора «Разноцветье» исполнял в рамках большой программы «Песни Томского Приобья», премьера которой состоялась в апреле 2024г.
Мы использовали версию, опубликованую в сборнике «Жить нам вместе на новом месте». Народные песни центральной Сибири в сценарии концертной программы ансамбля народной песни «Первоцвет», Москва – 2019г. Послушайте песню в обработке признанного мастера хоровой аранжировки народных песен В.В.Бакке.
- Походити бы на(я)м по травке,
Пощипать цвяточков,
Ой, пощипать цвяточков.
Ой, сорву – вырву два цвяточка –
Голубой ды ялай.
Ой, голубой ды ялай.
Посажу я те цвяточки
На большу дорожку,
Ох, на большу дорожку.
На большуя, на меньшуя,
Где мой милай ходя,
Ой, где мой милай ходя.
Где мой миленькяй гуляя,
На якно не взгляня,
Ой, на якно не вгляня.
На якно не взглянет,
Ой, милаю не вспомнит,
Ой, милаю не вспомнит.
Где мы с миленьким гуляли-
Цвяточки алели,
Ой, цвяточки алели.
Где мы с миленьким расстались-
Цветики завя(я)ли,
Ой, цветики завяли.
Другие произведения в исполнении артистов театра фольклора «Разноцветье» вы можете посмотреть или услышать в разделе «Знакомство с песней!», в нашем архиве видеоматериалов или в интернет-трансляции. Также мы предлагаем ознакомиться с нашим творчеством на любой из платформ YOUTUBE, RUTUBE и VK видео. Надеемся, вам понравится!